folklor+carimbó

= = = CARIMBÓ  =

HISTORIA
El Carimbó se considera un género de origen indio, sin embargo, como varias otras manifestaciones culturales brasileñas amalgamado y recibió otras influencias, sobre todo negro. Su nombre en Tupi se refiere a la batería con el que se establece el ritmo, la curimba. Formado alrededor de Belén, en el área de Salt (Marapanim, Curuçá, Algodoal) y la isla de Marajó, pasó de ser una danza tradicional a un ritmo moderno, que influyen en la lambada y zouk. En forma tradicional, es acompañada por tambores hechos de troncos de árboles. En la batería se le da el nombre de "curimba," una corrupción de la estampilla. También a menudo se presentan las maracas.

En los años 60 y 70, se han añadido a los instrumentos eléctricos carmín (como guitarras ) y las influencias de merengue y cumbia. El ritmo se hizo popular en el norte de Brasil y se convirtió en la lambada, que se extendió al resto del mundo (que, irónicamente, fue popularizada por un grupo de Bolivia, Los Kjarkas ). La formación original instrumental carimbó curimbas consistió en dos: uno alto y uno, en referencia a los sonidos (alta y baja) de los instrumentos, una flauta de madera (por lo general de ébano o Acapu, similar a Pife noreste), maracas y cabocla una guitarra de cuatro cuerdas, posteriormente sustituido por el banjo artesanal, hecho con cuerdas de nylon de madera y piel de ante. Hoy en día, el instrumento incorpora otros instrumentos de viento como flautas, clarinetes y saxofones.

A medida que la música preferida por los pescadores Marajoaras, aunque hasta ahora no conocido como el carmín, el ritmo a través de la Bahía de Guajará con estos pescadores en las playas y llegó a la sal Para. En una región cercana a las ciudades de Marapanim y Curuçá, consolidó el género, se ganó el nombre que tiene hoy. Maranhãozinho en el municipio de Marapanim y Araquaim en Curuçá, dos de los sitios están ahora reclamando la paternidad del género, siendo la primera la más probable de ellos. En Marapanim en la región de la Sal, al noreste de Pará, el género es muy culto, pasando cada año el "Sello Marapanim Festival - La magia de Canción de la Amazonía" en el mes de noviembre.

ROPA DE MUJER

Las faldas de las mujeres bailan descalzos y colores que descienden hasta los pies con volantes y amplia. La falda por lo general tiene grandes estampados florales. Blusas blancas, brazaletes y collares con semillas grandes. El pelo está decorada con ramos de rosas o jazmín de San Antonio. Todos los bailarines tienen que desnudar.

ROPA DE HOMBRE
Los pantalones de baile los hombres a menudo con blanco y sencillo, generalmente con dobladillo enrollado, a medida negro heredadas de sus antepasados ​​que utilizaron el dobladillo de los pantalones de esta manera debido a las actividades llevadas a cabo, como ejemplo, la recolección de cangrejos en los manglares. También siguen utilizando la camisa de tela con un diseño común y reducir la población ribereña tradicionalmente utilizada hasta mediados del siglo XX, junto con el sombrero de paja tradicional.

RITUAL
La danza se presenta en pares. Se inicia con dos filas de hombres y mujeres con el frente hacia el centro. Cuando la música comienza, los hombres entran en las mujeres, antes de que aplaudir como una especie de invitación a la danza. Inmediatamente se forman pares, continua girando alrededor de sí mismo, mientras que un gran círculo que gira en sentido contrario a las agujas del reloj. En esta parte se encuentra la influencia de la India, cuando los bailarines hacer algunos movimientos con el cuerpo inclinado hacia adelante, siempre tirando de él con un pie delante, marcando el ritmo dramáticamente vibrante.

Las mujeres, llenas de encanto, gracia suelen tener con sus compañeros, sosteniendo su falda, esperando el momento en que sus caballeros se distraen para dispararle en la cara de esta parte de la vestimenta de las mujeres. Que siempre causa gritos y risas de los otros bailarines.

El caballero que es abucheado por sus propios compañeros se ven obligados a abandonar el sitio de baile. En un momento la "danza de la marca" va al centro de una pareja de bailarines para realizar el famoso baile del pavo, o "el Perú Atalaya", donde se ve obligado a tomar el señor, sólo con su boca, su bufanda compañero en el suelo. Si el caballero no puede realizar tal hazaña a su compañero tira de la falda en la cara y en las burlas de los demás, se ve obligado a dejar el baile. Si usted puede ser aplaudido.